第一世唐东迦波法王
第十六世唐东迦波法王
唐东迦波是藏密佛教虹身大成就者、西藏一位家喻户晓、人人敬奉的大菩萨,也是实际为西藏人们作出巨大贡献的大圣人,是西藏的医药之父、渡船之父、桥梁之父和戏剧之父,正是这位大菩萨,给西藏的众生带来了无穷的福报,直到今天,西藏的寺庙和家庭都一直供奉唐东迦波菩萨。
唐东迦波从小出家,研习经论,长于经辩,具足五明,却谦逊朴实。为表修行之法,唐东迦波又跟随很多大德学习,并长期于鄂日寺静修,其后更直接得到尼古玛空行母的教授,成为大成就者。人们赞叹说:在辽阔的空性界,钻研空性之瑜伽师,犹如无畏王,此乃名为唐东迦波。故他又被誉称为智白旺秀唐东迦波,意为成就自在之唐东王!
有一年西藏干旱,饥荒成灾,唐东迦波在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前举行法会,写《消除饥荒祈请文》,很多人亲眼看到观音菩萨从空中撒下五谷,不久饥荒即解除。又一次,康藏木雅地区发生战乱,人们流离失所,唐东迦波发愿并撰写《消除战乱祈请文》,很快,那里的人们消除了相互间的仇恨,而代之以和平和友爱。又有一年,萨迦道场出现大面积瘟疫,死者无数,经过诵咒、祭祀都未能消除,于是唐东迦波再次修法,撰写《消除病灾祈请文》,从而使瘟疫灭迹。
当时的西藏,人们过河艰难,很多人因过河而被江河无情地夺去了生命。因此,唐东迦波改进渡船,并进而开始建桥。他一生共建造铁索桥 50 座,木桥 60 座,以及多座寺庙,其中德格地区最早的寺庙“唐格拉空”(唐东迦波庙)即是其中之一。
在医药方面,唐东迦波在拉萨贾波日创建药王庙,发明了能治内科百病的白丸和治流行性瘟疫的红丸等,成为藏医药之始祖。直到今天,藏药中的白丸和红丸仍然被用来解救众生的痛苦。
唐东迦波菩萨还编写藏戏剧本多部,成立“阿喜拉姆”剧团,以歌舞剧的形式演唱西藏的历史故事,开创了藏戏之先河。
唐东迦波曾任印度、不丹、锡金、蒙古及东藏地区四大教派之总教主,有很多法脉传承,其最为殊胜之传承当推长寿及招财转运的传承,这些传承及经文在藏区不分教派,人人都信受奉行。他一生也成就无数弟子,神通广大,智慧大悲,仅得虹身或幻身成就的弟子就有一百余人,藏族人民个个都知道唐东迦波实乃货真价实的藏密大祖师、大菩萨。
其后,唐东迦波菩萨每次转世均为大祖师,弘法渡生,利益大众。第十六世唐东迦波菩萨转世在不丹,其身形如同莲花生大师一样,连睡觉也睁开眼睛。 2005 年在美国旧金山华藏寺法会中看到云高益西诺布,当下在神通三昧中亲眼得见,原来是法界至高怙主多杰羌佛已经再次降世,当即拜三世多杰羌佛云高益西诺布为师。三世多杰羌佛问他:跟莲师学法否?今来何意?唐东迦波答道:曾受莲花生大师及文殊菩萨化身之萨迦总教主亲教,今为救渡众生来求至高大法。三世多杰羌佛当下弹指,法钵威力大震,便当下收他为大尊者级的弟子并予灌顶,唐东迦波更将法钵接承回国。后来,他获悉多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来的《正法宝典》即将出版,更组织仁波且修十亿遍观音法以作供养,并写祝贺以说明其伟大是至高无上、是前无古圣可比的佛陀们的上师。
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