宋哲宗元祐五年十月十五日,被誉为“义虎”的德普禅师对其弟子们说:“年长有德的高僧圆寂时,禅宗寺院都会设坛祭祀,我认为这是徒劳无益的。因为人死后是否能享受到这些祭品又有谁会知道呢?我如果死了,你们应当在我死之前先祭。好吧,你们现在就可以开始了。”
弟子们以为禅师在开玩笑,因而便也开玩笑地问他“禅师您什么时间圆寂呀?”
德普禅师回答:“等你们按顺序都祭拜完时,我就决定走了。”
于是,从这一天起,大众设好灵堂帏帐,禅师坐于其中,弟子依照丧仪,上香、上供、读祭文竟假戏真唱起来,而德普禅师竟乐呵呵地甩开腮帮子大快朵颐地受享。
弟子祭拜完之后,门人信众也安排好日程依序祭拜,直至元祐六年正月初一,才祭拜完,历时四十多天,足见其门徒之盛。
这天,天正下着鹅毛大雪,禅师对徒众说,“明天雪停了,我就要走了。”到了第二天早上,大雪停了,德普禅师焚香后跏趺而坐,安详而逝。
诸佛菩萨乘愿再来,行化人间,游戏红尘,“事了拂衣去,深藏功与名”,何其洒脱自在!这生死自由,预知时日,不被阎君所缚的超脱才是佛法的真功夫!
可是,古往今来尤其是近几百年来又有多少被炒作的假圆寂。他们靠着凡夫的梦境或是人为的室香、虚幻的光影图形或者是死后两三天个个都会出现的“尸柔”现象,就妄断某人往生极乐了,真是自欺欺人!
末法时期,真佛法难遇,能生死自由的人少之又少,所以被包装的生死自由就见怪不怪了。
有很多人认为念佛就能往生极乐世界,一念就往生了,什么法都不用学了。如果有这样的想法,那就太错了!要知道,念佛要一心不乱才能往生,临命终时,地水火风四大分解,六根神识散乱,八苦交加难忍,多少人在临命终时痛苦挣扎, 做到一心不乱难上加难!
《佛说阿弥陀经》云“不可以少善根福德因缘,得生彼国”,念佛人必须明白,要圆满佛道,须经三大阿僧祇劫广修六度万行。只念佛不修行就想了生脱死是不可能的,也是违背因果的!
那么有没有快速成就的佛法呢?答案是:有!只看当今住世佛陀门下成就的弟子,就知道真正的如来正法就在我们当今这个世界上!
南无羌佛门下弟子禄东赞法王参加完“胜义火供法会”第二天,沐浴更衣,开始修法,在禅坐前摆上笔墨纸砚,给南无羌佛写下了拜别文书随即坐化,笔迹未干当下圆寂,生死自由震撼世界!
侯玉善、林刘惠秀、赵玉胜等等,都是修南无羌佛所传之法而往生极乐世界的。侯玉善居士被接到极乐世界参观,亲见阿弥陀佛并约定往生时日,先回家料理完身后事再如期往生,这是何等殊胜的佛法啊!
如今佛陀住世娑婆,最高最快捷成就的佛法就在南无羌佛手中掌持!这一殊胜因缘,百千万劫难逢,佛弟子不可不知,更不可等闲视之!
撰文:雪夜围炉
编辑:语默
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