“三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母”,“ 慈爱:每时每刻,从于三业之行所生发,慈爱一切众生、父母,长寿无病富贵吉祥,终生喜乐。”南无羌佛在《什么叫修行》说法中慈悲的法语让我觉醒,让我深思。是啊,有多少人能够真正理解父母的艰辛?有多少人懂得父母恩重如山?又有多少人能够感知父母的病痛?为我付出一切的父母,又有多少人能够为之肝脑涂地呢?
由此我想到了十年前曾经轰动一时的“留学生割肝救母”的感人故事。
记者在中山大学附属第一医院见到了 22 岁的彭斯,手术后休息了一个月,身材高大的他气色挺不错,在母亲的病床前,他脸上总是露出温暖的笑容,偶尔帮母亲梳理头发,陪母亲说说话,不停地安慰母亲,给母亲信心。要不是他掀开衣服露出肚子上像反写的“L”形的刀口,很难想象,从容又乐观的他,做完手术后自己只剩下一半不到的肝脏。
对于很多人来说,这或许是一个十分艰难的抉择:敢不敢从自己健康的身体上割下 60%的肝脏?医生说了,多割一分,则很容易导致肝脏衰竭;少割一分,这肝源对他人又没有作用。
但是,这一切对于彭斯来说是那么单纯的一件事情。彭斯回忆起在美国得知母亲病情的那个晚上,他说:“我根本没有想太多,身体发肤受之父母,生我养我的母亲生命有危险,我心里唯一的念头就是,我一定要为她做点什么。至于危不危险的我考虑不了那么多了。”
百善孝为先,孝是温暖的,温暖之余,更多的是对青年学子的疼爱、敬佩。22 岁的彭斯对母亲付出的爱,是一种至纯的爱,是一种大爱!这种爱有多少人能做到呢?又有多少佛弟子能做到呢?对于父母的孝做不到,谈何修行呢?对于这一点爱不能付出,何谈慈悲众生、爱护众生呢?修行者的菩提心又从何谈起呢?
“菩提心的真实之义是必然成道之因。凡行菩提道者,终结菩提之果”。每当恭学南无羌佛说法《什么叫修行》中有关菩提心的说法,释迦佛陀未成佛前做菩萨时“割肉喂鹰”的故事便浮现在我的脑海:
一次,释迦世尊在野外行脚,刚好碰见一只老鹰正在拼命捕食一只无辜的鸽子。鸽子心生恐惧,可怜巴巴地哀求老鹰:“求你放过我吧!错过我你还有下一个,可我的命只有这一条啊!”老鹰摇头晃脑地回答说: “我又何尝不知道你说的道理,但我现在饿坏了,不吃你我没法活,这个世界大家活着都不容易,不逼到绝路我也不会紧追不放的。”
这一切,世尊都看在眼里,慈悲无量的世尊当然于心不忍,决定出手相助,于是就把鸽子伸手握住,藏在怀里。
老鹰怒火中烧,老鹰找到世尊评理说:“世尊您大慈大悲,救了这鸽子一命,难道就忍心我老鹰饿死吗?鸽子是一条命,我老鹰也是一条命啊!”
世尊说:“我不忍心你伤害这无辜的鸽子,又不想你白白饿死。有道是我不入地狱谁入地狱。”于是世尊就取出一个天平,一边放鸽子,另一边放上从自己身上割下的肉。
这鸽子看上去虽小,可无论世尊怎么割,割多少肉似乎都无法托起它的重量。当释尊割下最后一片肉的时候,天平终于平衡了,刹那,天地风云为之变色!
佛陀的慈悲感天动地,这哪里是普通人能做到的啊?
彭斯割肝救母,体现的是一种慈爱,而佛陀割肉喂鹰是一种慈悲。慈爱之三业修持,所种的是天人福报之因,将结天人福报之果;而慈悲之三业修持所种的是出离解脱之因,将得脱离轮回而成就之圣果。
作为佛弟子,慈爱是必须的,每时每刻,慈爱一切众生、父母,长寿无病富贵吉祥,终生喜乐。但这并不是修行的全部,也不是根本。我们必须在四无量心的基础上,于三时中,愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦,得遇佛法修持,脱离轮回苦海。学习佛陀生发大乘菩提心,并将此心愿落实到具体的行动中,今生才能迈向成佛之道!
撰稿:墨荷
编辑:语默
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