如何将逆境转为道用？
常言道：天有不测风云， 人有旦夕祸福。 南宋诗人方岳道：“不如意事常八九，可与人言无二三。” 孔夫子曾受厄于陈蔡之间；周文王仁笃也曾被拘于羑里；汉初三杰韩信未遇时，食不果腹，方受漂母一饭之恩；太史公笔画千秋，难免宫刑之辱。 龙乘云雾遨九天，渡劫时搁浅海滩遭虾戏；凤凰落坡时，毛褪不...
忍辱何难？一念之间！
忍辱是最高的苦行。阿王诺布帕母在《入法门论》中说“【佛说无为最，忍辱第一道。】可见忍辱之法于一切法中最大最高，是直取菩提，成为正觉之无上捷径之自身妙宝也。” 阿底峡尊者为了修忍辱，他到西藏弘法的时候，因为当时他是全印度的高僧，所以他到西藏时，全西藏人对他非常尊敬，没有一个人敢反对...
这样的“法师”能把寿命转给弟子或他人吗？别上当了！
在我学佛之前我的亲戚曾经给我说过这样一件事，她说，她这次去她师父寺庙时，带了一位朋友，因为他身体不好，让我师父给他看看病。 我问她：“你师父是怎么样给你朋友看病的？看好了没我问有？” 她说：“第一次，师父就把自己寿命转给了她的朋友。第二次去看病时，由于没有那么多钱看病，所以没有看...
辨别清楚正与邪，是成就解脱的重要前提
学佛修行最怕辨别不清正与邪，走错了路。现在末法时期，乱象纷呈，妖人邪师遍地，背离经教、曲解法义的歪理邪说层出不穷，乱讲开示者比比皆是。有声名显赫的所谓“大法王”、“大活佛”、“大法师”，有披着佛教外衣的附佛外道，有形形色色“开示”佛法的法师、居士等。 当年波旬魔王曾发誓，佛陀涅槃...
佛陀降世需要认证吗？
自世界佛教各宗各派 100 多位大法王、摄政王、仁波切依佛教教轨，如法认证出南无第三世多杰羌佛是古佛降世以来，世界各地的佛弟子欢呼雀跃。因为南无第三世多杰羌佛的降世给末法时代的众生带来了正确无偏、了生脱死的如来正法，众生能亲聆佛陀的教法太幸运了，今生成就解脱有望了啊！ 然而，哪里有佛...
这样的“法师”能把寿命转给 弟子或他人吗？别上当了！
在我学佛之前我的亲戚曾经给我说过这样一件事，她说，她这次去她师父寺庙时，带了一位朋友，因为他身体不好，让我师父给他看看病。 我问她：“你师父是怎么样给你朋友看病的？看好了没我问有？” 她说：“第一次，师父就把自己寿命转给了她的朋友。第二次去看病时，由于没有那么多钱看病，所以没有看...
悲乎，这个知名的寺院现在怎么会是这个样子啊？！
邻居家的猫死了，她想埋在山清水秀的地方，刚好城郊外有座知名的寺院，她想让众生埋在寺院旁，便喊我陪她一起去。因为寺院远离城区，位置有点偏，虽然还在疫情期，但寺庙是半开放的。 我们赶到城外山下，寺院映于眼帘。一路上黄墙古瓦，层层叠叠的佛殿依山而筑，建造得雄伟壮丽。 终于走到了客堂的门...
若忽视菩提心的修持，再怎么精进都可能落入邪恶的修行！
关于修行，南无羌佛应大众因缘讲了《什么叫修行》，佛弟子们反复学习，并运用到现实生活中。但现实情况是，很多佛弟子还是没搞懂到底什么是修行，没搞懂怎样修行！ 佛陀在《什么叫修行》中说法：“修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。”很多人看到这段法语就认为只要在生活中守戒律、行十善、修六...
空心之竹不能成为栋梁，若无超凡本事必定不是圣者
雄才之料必当内充其实也，华其外而碎其内弗可大器而登堂，心空之竹终非栋梁之材。 如果一个人自称是佛菩萨，就应该同时具备佛菩萨所应有的神通广大、法力无边、智慧神通，超凡入圣的本领，否则无论他摆出什么大道理，哪怕是说破天都只是个凡夫，这种人是绝不能去依止的，他们是没有本事带我们脱离轮回...
你珍惜现今能得闻如来正法的机缘了吗？
师姐每周都会邀请我们几个同修去家里闻听佛陀师父的法音。闻法音的坛场布置得极尽舒适，冬有暖气，夏有空调，蒲团柔软，檀香阵阵。师姐请的法音有很多盘，我们在这里恭闻当今住世的佛陀说法。大家盘坐在坛场，恭敬地聆听，振聋发聩的经论如醍醐灌顶，常能给我们拨开迷雾，解开生活和修行中的各种困惑。...
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2024 年「恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞」法会上翟芒尊者的讲话
2024-07-03 -
2024 年恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞法会 圣典传世 百人献供
2024-07-03 -
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