知见鉴别

是不是真正的高僧大德, 必须经过圣考来鉴别

是不是真正的高僧大德, 必须经过圣考来鉴别

samadhi 2年前 11 0

所谓圣考,就是按“圣考祈请律章施轨” 设立“八风阵”和“金刚阵”。圣考不是人为判定入考者是不是圣德,而是由佛菩萨来定。参加圣考者不分宗派,所有行人都可以参加。 当今佛教为什么要通过圣考来认定是否是真正的圣德或高僧大德?要想搞清楚这个问题,我们首先要了解娑婆世界佛教的沿革,从佛史传...

只有净土念佛才是能够成就解脱,往生极乐世界吗?

只有净土念佛才是能够成就解脱,往生极乐世界吗?

samadhi 2年前 0 0

前两天在网上看到一篇文章,有位法师说:“参禅也就是念佛,念佛也就是参禅,会参禅的人才会念佛,会念佛的人才会参禅。”他还说 :“我最欢喜的事就是念南无阿弥陀佛,我睡觉也念南无阿弥陀佛......”。他话里话外似乎都在说,只有念佛才是能够成就解脱的法门。 凡有点佛教知识的人都知道,佛...

什么是八风?八风袭体的具体表现?如何对治?

什么是八风?八风袭体的具体表现?如何对治?

samadhi 2年前 1 0

大家都还记得佛印与苏东坡那段“八风吹不动,一屁过江来”的佛门公案吧。 这里提到的“八风”,其具体含义是什么呢?八风袭体的具体表现是什么?如何对治? 什么是八风? “八风”——利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。简单讲,就是世间人所爱所增之种种事物境地。因其能如风一样煽动人心,引发人的...

只要是袈裟就供奉?这不是恭敬,而是造业!

只要是袈裟就供奉?这不是恭敬,而是造业!

samadhi 2年前 0 0

一天,一个很久没有联系的朋友突然给我电话,说他已经皈依了,想请我去他家里和我探讨一下学佛的理论和受用。 我来到他家,见他家里设了一个非常庄严的佛堂,供桌上的各种供具也是金光耀目几近奢华,供桌上还供奉着一件袈裟。经过询问才知道,他不知在哪里听说佛弟子对出家人的袈裟也要恭敬供养,于是...

悲乎,这个知名的寺院现在怎么会是这个样子啊?!

悲乎,这个知名的寺院现在怎么会是这个样子啊?!

samadhi 2年前 8 0

邻居家的猫死了,她想埋在山清水秀的地方,刚好城郊外有座知名的寺院,她想让众生埋在寺院旁,便喊我陪她一起去。因为寺院远离城区,位置有点偏,虽然还在疫情期,但寺庙是半开放的。 我们赶到城外山下,寺院映于眼帘。一路上黄墙古瓦,层层叠叠的佛殿依山而筑,建造得雄伟壮丽。 终于走到了客堂的门...

对生活不执着,并不是随波逐流

对生活不执着,并不是随波逐流

samadhi 2年前 2 0

《五灯会元》中有一则公案,说的是唐代高僧惟俨禅师(别号药山)曾指着山上枯荣二树,问弟子:“是枯的好,还是荣的好呢?” 弟子道吾回答:“荣的好。” 另一弟子云岩回答:“枯的好。” 正好有个小沙弥走过来,小沙弥答曰:“枯者从他枯,荣者从他荣。” 万物枯荣有其规律,鲜花不会因为人们的喜...

俗话说 “七月半,鬼乱窜”,可怕吗?

俗话说 “七月半,鬼乱窜”,可怕吗?

samadhi 2年前 0 0

农历七月十五日来临之际,农村老人最喜欢说的一句话就是“七月半鬼乱窜,没事别往河边站。” 记得我小时候在农村,基本谈“鬼”色变,晚上不敢独自一个人出门,村里有人过世总是离得远远的,尤其是七月十五这天,天黑之前大家都陆续回家,准备食物祭祀自己过世的亲人,正如过节一般,好像我们所祭祀的...

她不顾家人病苦,一门心思吃斋念经,这是放下我执吗?

她不顾家人病苦,一门心思吃斋念经,这是放下我执吗?

samadhi 2年前 2 0

学佛修行是增加福报,成就解脱的殊胜际遇,但是有的人学佛后却不顾家人病痛、不顾孩子期盼,一门心思住在寺庙里吃斋念经,认为这就是放下我执,就是修行,这种做法对吗? 我身边就有这样的实例: 一位朋友告诉我,她母亲皈依学佛了,大多数时间都是去寺庙里诵经拜忏。常常把父亲一人丢在家里,即使父...

为何一味坐禅是磨砖成镜徒劳无功?

为何一味坐禅是磨砖成镜徒劳无功?

samadhi 2年前 0 0

马祖道一在衡山怀让禅师那里参学时,很勤奋地盘腿坐禅,雷打不动,心无旁骛。时日久了,并不见什么成效。 怀让禅师有心启发他,就问:“你坐禅是为了什么?” 马祖道一说:“坐禅是为了成佛。” 怀让禅师于是拿了一块砖头在庵石上磨。 马祖道一非常惊讶,问:“师父,您磨砖头干什么?” 怀让禅师...

“临时抱佛脚”有用吗?

“临时抱佛脚”有用吗?

samadhi 2年前 7 0

突然接到某师兄的电话,原来是他的一位朋友遇到困境想求圣德加持。大约一年之前,师兄的朋友陷入一段孽缘纠缠中,深感郁闷而四处求助。由此因缘,师兄接引他来恭闻了几盘佛陀说法的法音,当时心生欢喜,皈依了佛门,并恭请了几本佛书回去学习。 师兄的那位朋友精进学佛了一段时间,情况有所好转,他便...

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